The story is told in English, Hindi, Arabic and Irish. The idea is to let everybody read it in their own language but without translations for dialogues in other languages, and afterwards with the translations to demonstrate how ignorance about other cultures shapes our perception of the world and how each culture considers itself superior, as I pointed out in my Deindividuation Resister Hypothesis.
Since my Hindi, Arabic and Irish language skills are severely limited, I wasn't able to proofread these versions, though. (Contrary to my instructions, the versions differ slightly.)
I disagree with the story's final line that English is the only language that doesn't insist on being the centre (I think the opposite is true), but in the context of this story it symbolises the freedom of the secular world which is open to everybody.
आफ्टर द समर, यूनिवर्सिटी कॉलेज डबलिन के तीन स्टूडेंट्स की AI-जनरेटेड कहानी है: भारत से आरव, सूडान से यासिर और टोरी आइलैंड से ब्रिड, जो एक-दूसरे के दोस्त बन जाते हैं। हालांकि, गर्मियों की छुट्टियों में अपने घरों में जाने पर, उनके परिवार उनकी सामूहिक पहचान (खासकर उनके धर्म) को मज़बूत करते हैं, जिससे डबलिन लौटने के बाद तनाव पैदा होता है। यह कहानी इंग्लिश, हिंदी, अरबी और आयरिश भाषाओं में बताई गई है। आइडिया यह है कि हर कोई इसे अपनी भाषा में पढ़े, लेकिन दूसरी भाषाओं के डायलॉग्स के ट्रांसलेशन के बिना, और बाद में ट्रांसलेशन के साथ यह दिखाने के लिए कि दूसरी संस्कृतियों के बारे में अज्ञानता दुनिया के बारे में हमारी सोच को कैसे आकार देती है और कैसे हर संस्कृति खुद को बेहतर मानती है, जैसा कि मैंने अपनी डीइंडिविजुएशन रेसिस्टर हाइपोथिसिस में बताया था। हालांकि, मेरी हिंदी, अरबी और आयरिश भाषा की स्किल्स बहुत सीमित हैं, इसलिए मैं इन वर्ज़न्स को प्रूफरीड नहीं कर पाया। (मेरे निर्देशों के बावजूद, वर्शन थोड़े अलग हैं।) मैं कहानी की आखिरी लाइन से सहमत नहीं हूँ कि इंग्लिश ही एकमात्र ऐसी भाषा है जो खुद को सेंटर में रखने पर ज़ोर नहीं देती (मुझे लगता है कि इसका उल्टा सच है), लेकिन इस कहानी के संदर्भ में यह सेक्युलर दुनिया की आज़ादी का प्रतीक है जो सबके लिए खुली है।
قصة "بعد الصيف" هي قصة من تأليف الذكاء الاصطناعي تدور أحداثها حول ثلاثة طلاب في جامعة دبلن الجامعية: آراف من الهند، وياسر من السودان، وبريد من جزيرة توري، والذين يصبحون أصدقاء. ومع ذلك، عند زيارتهم لعائلاتهم خلال العطلة الصيفية، تُعزز عائلاتهم هوياتهم الجماعية (وخاصةً دياناتهم)، مما يؤدي إلى توترات بعد عودتهم إلى دبلن. تُروى القصة باللغات الإنجليزية والهندية والعربية والأيرلندية. تكمن الفكرة في السماح للجميع بقراءتها بلغتهم الأم ولكن بدون ترجمة للحوارات باللغات الأخرى، ثم بعد ذلك مع الترجمات لتوضيح كيف يؤثر الجهل بالثقافات الأخرى على تصورنا للعالم وكيف تعتبر كل ثقافة نفسها متفوقة، كما أوضحت في الهوية. بما أن مهاراتي في اللغات الهندية والعربية والأيرلندية محدودة للغاية، لم أتمكن من مراجعة هذه (على عكس تعليماتي، توجد اختلافات طفيفة بين النسخ.) النسخ. أختلف مع السطر الأخير من القصة الذي يقول إن اللغة الإنجليزية هي اللغة الوحيدة التي لا تُصر على أن تكون المركز (أعتقد أن العكس هو الصحيح)، ولكن في سياق هذه القصة، فهي ترمز إلى حرية العالم العلماني المفتوح للجميع.
Scéal faoi thriúr mac léinn i gColáiste na hOllscoile, Baile Átha Cliath, a ghintear ag hintleacht shaorga, is ea Tar éis an tSamhraidh: Aarav ón India, Yasir ón tSúdáin agus Bríd ó Oileán Thoraí a dhéanann cairdeas lena chéile. Mar sin féin, nuair a thugann siad cuairt ar a dtithe le linn shos an tsamhraidh, neartaíonn a dteaghlaigh a bhféiniúlachtaí comhchoiteanna (go háirithe a reiligiúin), rud a fhágann teannas tar éis dóibh filleadh ar Bhaile Átha Cliath. Insítear an scéal i mBéarla, i Hiondúis, in Araibis agus i nGaeilge.
Is é an smaoineamh ligean do gach duine é a léamh ina dteanga féin ach gan aistriúcháin ar chomhráite i dteangacha eile, agus ina dhiaidh sin leis na haistriúcháin chun a léiriú conas a mhúnlaíonn aineolas faoi chultúir eile ár dtuiscint ar an domhan agus conas a mheasann gach cultúr é féin a bheith níos fearr, mar a léirigh mé i mo Hipitéis um Fhrithsheasmhacht i leith Dí-indibhidiú.
Ós rud é go bhfuil mo scileanna teanga sa Hiondúis, san Araibis agus sa Gaeilge an-teoranta, ní raibh mé in ann na leaganacha seo a phromhléamh, áfach. (In aghaidh mo threoracha, tá difríocht bheag idir na leaganacha.) Ní aontaím le líne dheireanach an scéil gurb é an Béarla an t-aon teanga nach n-éilíonn a bheith i lár an aonaigh (sílim go bhfuil a mhalairt fíor), ach i gcomhthéacs an scéil seo siombailíonn sé saoirse an domhain neamhchreidmhigh atá oscailte do chách.
